وأنشد أبو عثمان لعدى : 2101 - قد سادو هو فتى حتّى إذا بلغت * أشدّه وعلا في الأمر واجتمعا « 1 » ( رجع ) وأشدّ القوم : صلبت دوابّهم . * ( شفّ ) : وشففت « 2 » شفّا : ربحت ، والشّف : الرّبح « 3 » ، وشفّ الثوب على المرأة « 4 » شفوفا وشفيفا : وصف ما خلفه ، وشفّ الشئ ، الشئ ( شفّا « 5 » ) : زاد ، وأيضا نقص . وأنشد أبو عثمان : 2102 - وإن خفت الأحلام كانت حلومهم * رزانا على المجد القديم تشفّف « 6 » ( أي : تزيد « 7 » ) . ( رجع ) وشفّه الحزن يشفّه شفّا : أذابه . وأنشد أبو عثمان : 2103 - فأرسلت إلى سلمى * بأنّ النّفس مشفوفه فما جادت لنا سلمى * بزنجير ولا فوفه « 8 » الزّنجير : هو أن يقرع بظفر إبهامه على ظفر سبّابته في قوله ، ولا مثل هذا ، ويقال : الزّنجير : ما يطّق بالظّفر من بطن السّبّابة ، والفوف : البياض يكون في أظفار الأحداث ، ومنه برد مفوّف ، والفوفة : القشرة على النّواة .

--> ( 1 ) في ب « أشده » بالنصب خطأ من الناسخ ، وقد ورد الشاهد في التهذيب 11 / 266 واللسان « شد » غير منسوب ، ولم أجده في ديوان عدى بن زيد ، ولا قصائد عدى بن الرقاع من الطرائف الأدبية ، ولعدى بن علاء النسانى أصمعية على غير هذا الروى . ( 2 ) في ب « شففت « بكسر الفاء الأولى ، والفتح أجود . ( 3 ) في ق : « الريح » بياء مثناه تحتيه تحريف . ( 4 ) في أ : « الامرأة » خطأ من فعل النقلة . ( 5 ) « شفا » تكملة من ب ، . وفي ق : ع : شفا « بكسر الشين . وقد علق الأزهري في التهذيب 11 / 286 على « الشف » مفتوح الشين المشددة بمعنى الزيادة والفضل بقوله : قلت : والمعروف في الفضل الشف بالكسر ، ولم أسمع الفتح لغير الليث . وقد جاء « الشف » بالفتح في معنى الفضل عن الفراء باللسان : شف » . ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 7 ) « أي تزيد » تكملة من ب . ( 8 ) ورد الشعر في اللسان - زنجر - فوف « من غير نسبة برواية مشفوفة من شفف وعلى ذلك لا شاهد فيه .